O mosteiro cisterciense da Armenteira está na freguesia do mesmo nome, no município de Meis. Foi fundado no ano 1149 por Ero, um abade do antigo mosteiro.

Uma tarde Ero encontrava-se passeando pela Armenteira, chegou a uma fonte de água clara sobre a que cantava um passarinho e, como o seu cantar era tão grato e melodioso, Ero ficou ali sentado observando-o até que dormiu. Quando acordou, passaram 300 anos; voltou ao seu mosteiro, mas encontrou-o irreconhecível, com um grande pórtico, e não conhecia os monges que ali havia, que, surpreendidos, escutaram o seu relato e aclamaram:

"¡Nunca tan gran maravilla
como Deus por este fez
polo rogo de sa madre
Virgen santa de gran prez!"

O 23 de outubro de 1702 teve lugar na ria de Vigo uma batalha entre a frota espanhola e a inglesa. A primeira tinha o objetivo de descarregar as suas mercadorias de ouro, prata e produtos exóticos procedentes da Índia, mas, decimada pelos seus constantes confrontos com holandeses e ingleses, fixo escala na ria de Vigo para descansar de uma comprida viagem. As tropas inglesas deram-se conta de que o tesouro maior guardado permanecia escondido nos galeões espanhóis que navegabam por estas águas e nos atacaram.

Apesar do esforço dos espanhóis, a vitória foi do almirante Rooke e da sua frota, que levou parte do botim, mas muitos galeões afundaram na ria e, portanto, o tesouro perdeu-se.

Este tesouro, de incalculável valor, dorme abaixo das águas da ria de Vigo, perto da ilha de São Simón.

Na Galiza existe a crença de que as ánimas (as almas dos defuntos) se manifestam e vagam depois da morte.

Uma crença muito arraigada na nossa terra é a relacionada com as visitas das almas para anunciar a morte de uma vizinha, vizinho ou parente. A Santa Compaña ou Estadea, fantasmas, almas atormentadas, aparecem a quem se aventura por sendas e caminhos extraviados, à hora em que elas saem de suas guaridas, para anunciar a morte de alguém, em cuja casa entram ou em cujo telhado arrojam uma pedra. Esta crença está tão generalizada que não há canto da Galiza onde não se acredite na Santa Compaña e nas suas sinistras aparições.

A Santa Compaña está formada por ánimas que caminham formando duas filas e envoltas em sudários, com as mãos frias e os pés descalços. Cada uma delas leva uma luz, mas é invisível; só um cheiro a cera e um ligeiro vento são os sinais de que está a passar a legião de espectros. À frente caminha o de maior tamanho, a Estadea. Por vezes, quem presencia o passo pode ver um familiar no ataúde, o qual não há tardar em morrer.

Pode acontecer que quem encontra a procissão a altas horas da noite seja obrigado a seguir o cortejo funerário portando uma cruz e um caldeirão Esta pessoa só ficaria livre se passar o testemunho a uma outra que presencie a procissão; assim, ao entregar-lhe a cruz e o caldeirão, essa pessoa passaria a acompanhar os espectros.

É uma das lendas mais antigas do município de Sanxenxo. Está relacionada com ritos ou cultos à fecundidade e tem por cenário a ermida e a praia da Lanzada. O topónimo vincula-se ao feito de atirar o feitiço ou meigallo, e invoca na sua origem uma deusa pagã que, com o passar do tempo, se cristianizou em devoção à Virgem. 

O culto à fecundidade teve e ainda tem muito enraizamento na nossa cultura. Foi um dos problemas mais preocupantes na sociedade pré-industrial, devido à alta mortalidade infantil e aos problemas para conceber crianças saudáveis. A crença popular diz que a mulher desejosa de vencer a esterilidade deve ir à praia da Nossa Senhora de Areia ou da Lanzada no último sábado do mês de agosto às doce da noite à luz da lua e ser golpeada por nove ondas para se curada da sua esterilidade e pedir-lhe à mãe de Deus que a liberte do meigallo ou mal de ollo, do feitiço e de todos os malefícios, sortilégios e bruxarias das pessoas que lhe querem mal.

Ao alvorecer, depois do banho, as e os devotos entram na capela, passam pelo retábulo e pela abside varrendo com uma vassoura, e terminam a visita fazendo as oferendas de pedido e ação de graças, que consistem em dinheiro, cereais, candeias ou figuras de cera e melancias. Os favores que acostumam pedir ou agradecer são o amparo para a gente de mar, proteção para todo o tipo de doenças nervosas e a fecundidade. 

A crença indica que, posteriormente, as e os devotos devem tomar o sol na rocha conhecida como “a cama da Virxe”, situada na rompente do mar ao pé da ermida.

Coincidindo com estas datas, no último fim de semana de agosto celebra-se a festividade da Virgem da Lanzada.

A cidade de Pontevedra é a capital da província do mesmo nome, e a lenda conta que foi fundada por Teucro, um dos heróis da guerra de Tróia.

Teucro, depois de ser rejeitado pelo seu pai, o rei de Salamina, vagou pelo mundo até chegar a estas terras, onde decidiu estabelecer um assentamento com o nome de Helenes. Fundou uma vila à que os seus vizinhos chamam “a vila dos helenos”.

Conta a lenda que, depois da chegada de Teucro, se alcançou a paz porque os seus seguidores interceptavam toda a embarcação que chegasse para evitar assim os ataques aos que, desgraçadamente, estavam acostumados.

Em Redondela celebra-se cada ano, como em muitos municípios da província, o dia do Corpus Christi, mas neste município da ria de Vigo comemora-se também uma façanha dos jovens que derrotaram a Coca.

A Coca é um animal com corpo de dragão, cola de serpe, asas enormes e patas com afiadas garras que vive em mares e rios.

Esta espécie de dragão apareceu um dia em Redondela e começou a levar as meninas mais bonitas do lugar. As vizinhas e vizinhos de Redondela idearam a maneira de vencer a Coca; organizaram um grupo de vinte e quatro homens, que se bateram em duelo com ela e alcançaram matá-la com as suas espadas. Imediatamente, formou-se uma grande procissão na que os lutadores dançavam por volta do dragão e as mulheres seguiam o baile apanhando as meninas em braços.

Essa é a origem da dança das espadas e do baile das penlas, com os que anualmente se celebra a morte da Coca. Este dragão leva na sua barriga duas meninas e percorre as ruas abrindo e fechando a boca e movendo a cabeça. Como diz a copla: 

“Outra vez temos a Coca

de ruada en Redondela,

non abrirá moito a boca

para que non fuxan dela”

Em Ponte Arnelas, lugar limítrofe entre o município de Vilanova de Arousa e Ribadumia, encontra-se a conhecida como ponte dos Padriños, construída na Idade Média e restaurada no século xvi. Recebe este nome porque se considera que neste lugar se praticavam antigamente um rito de fertilidade e baptismo pré-natal.

Conta a lenda que uma mulher que não conseguia finalizar os seus períodos de gestação decidiu achegar-se acompanhada a esta ponte para impedir o passo de qualquer animal ou pessoa que tentasse cruzá-la a partir de meia-noite. Ao finalizar a noite, a mulher pediu ao primeiro homem que cruzou a ponte que vertesse água do rio Umia sobre o seu ventre, uma espécie de “baptismo de barriga” para levar a cabo este rito de fertilidade.

Ao terminar, essa mulher convidou o homem que levou a cabo o rito de fertilidade, e futuro padrinho, a comer e, a seguir, ela, o futuro padrinho e todas as pessoas que os acompanhavam lançaram, desde a ponte e por enzima das suas cabeças, a louça utilizada.

Nove meses depois nasceu a criatura, e o homem converteu-se oficialmente em seu padrinho. A criança recebeu o nome de Alberto, em honra da estátua de pedra com a imagem de são Alberto situada no cruzeiro que preside a ponte.

Visto o resultado, foram muitas as mulheres as que se achegaram a Ponte Arnelas para realizar este rito de fertilidade, e as crianças que nasciam recebiam o nome de Alberta ou Alberte.

Segundo a lenda, uma noite fria e chuvosa de Inverno, após subir a ladeira do monte Landín, em Mondariz, um peregrino chegou exausto aos pés do castelo de Sobroso. O senhor do castelo, dom Fiz Sarmiento, abriu-lhe as suas portas e deu-lhe de comer, e, tendo em conta o seu estado, pediu-lhe que ficasse uns dias para descansar antes de prosseguir o seu caminho. Dom Fiz Sarmiento teve que se ausentar durante a sua estadia porque os Reis Católicos lhe pediram ajuda para expulsar os muçulmanos de Granada e, enquanto ele não estava, atendeu-o a sua esposa, Floralba.

Em ausência do senhor, o peregrino e Floralba namoraram, pelo que decidiram fugir.

Quando dom Fiz Sarmiento regressou ao castelo de Sobroso e se deu conta do acontecido, reagiu com raiva, pediu que retirassem todas as pertenças de Floralba e que as queimassem, e proibiu que se pronunciasse o seu nome. Depois pechou-se na torre da homenagem do castelo para chorar a sua perda.

Uma tarde, chamam ao portão da entrada do castelo e anunciam a chegada de Floralba para implorar perdão a dom Fiz e pedir-lhe acobilho porque o peregrino fora atacado por uma besta e morrera ao cair a um poço, mas este nega-se e não lhe permite entrar. Aquela noite clara de lua cheia, Floralba cai morrida às portas do castelo. Quando avisam a dom Fiz do seu falecimento, recolhe o seu corpo, sobe ao alto da torre da homenagem, tira-o pela ladeira do monte e ordena que ninguém toque nela.

Como os corpos do peregrino e Floralba não foram sepultados em terreno santo, as suas almas foram vítimas de uma maldição. Assim, em noites claras de lua cheia o fantasma de Floralba ainda pode verse vagando por volta do castelo de Sobroso , implorando que lhe abram a porta, e, em noites frias e chuvosas de Inverno, o fantasma do peregrino aparece aos pés do monte Landín em direção ao castelo.

Durante a Noite de São João a água tem efeitos milagreiros: cura e concede tudo. Assim, a água recolhe-se e põe-se num recipiente. 

Em Cambados banham as pessoas com mal de olho na fonte de Bexán. 

As pessoas com doenças da pele curam-se ao introduzir-se nove vezes no rio Minho e deixar a roupa velha numa árvore. 

No Rosal acende-se uma fogueira sobre a ponte do rio Tamuxe. Às doze da noite, as pessoas doentes mergulham nove vezes no rio enquanto lhes são atiradas de cima pinhas a arder para purificar as águas. Ao Minho vão as meigas a apanhar demiños ou demachiños (pequenos demos), que depois guardam em caixas ou alfineteiros de prata. 

As fogueiras, também conhecidas como lumieiras, lumeiradas ou cacharelas, são o mais típico desta noite. Celebram-se em toda a Galiza e constituem o chamado “lume novo”, que ajuda a dar força ao sol e à vida. Saltar sobre o lume traz sorte e assegura a boa fortuna. 

Em Silleda saltam o lume as jovens em idade de casar para o conseguir esse mesmo ano.

Em Marín curam o enganido (a falta de energia) queimando numa fogueira ervas recolhidas na Noite de São João. E em toda a província de Pontevedra salta-se o lume dizendo: 

“Salto por riba 

do lume de San Xoán

pra que non me trabe

nin cobra nin can”