Las 10 fiestas con orígenes más antiguos de Rías Baixas
Desde las últimas certificadas en 2017, la provincia de Pontevedra cuenta con más de cincuenta Fiestas de Interés Turístico.
Algunas religiosas, otras históricas y otras fiestas gastronómicas. Unas gozan de ser de interés autonómico, otras de interés nacional y otras incluso de interés internacional. Pero el número de ellas que pueden alardear de tener una tradición centenaria o hundirse en raíces milenarias se reducen a una veintena de privilegiadas.
A continuación, listamos las 10 fiestas de Pontevedra con origen más antiguo:
1. Siglo XVI. Semana Santa de Paradela, Meis
Los orígenes de esta celebración son todavía inciertos. Las propuestas más optimistas se alejan hasta los siglos XVI y XVII. Son por estas fechas cuando se dice que sus habitantes deseaban sentir mejor los mensajes de las lecturas del evangelio, comenzando las primeras representaciones para ver los pasajes bíblicos con sus propios ojos.
Pruebas fehacientes de estas teatralizaciones se encuentran, ya en el siglo XVIII, en el rastro que dejaron tallas de madera clavadas en diferentes enclaves como el altar principal. También se conserva una urna de madera del XIX que todavía se utiliza. Ya, a comienzos del S. XX, es cuando las teatralizaciones dan el salto al exterior de la iglesia y se crea la primera cofradía registrada en 1910.
2. Siglo XVI. Danzas Ancestrais de Cangas, Cangas do Morrazo
Incluyen las danzas de San Cibrán de Aldán, San Roque do Hío y la danza y contradanza de Darbo. Tres bailes en diferentes parroquias de un mismo municipio. Los orígenes de los mismos es debate de discusión entre historiadores. En el caso del baile de Aldán y O Hío, se les llega a situar en el siglo XVI tras la peste que asoló la comarca, provocando que la vecindad se encomendara a San Roque y San Sebastián para acabar con este mal dando lugar a la celebración. Si buscáramos algún documento por escrito, hay que esperar hasta 1678 para obtener el registro más antiguo con respecto la danza de Aldán.
En el caso de la danza y contradanza de Darbo también se la sitúa en el mismo siglo. En esta ocasión su origen se le atribuye a una forma de imitación de los bailes de la nobleza de la época. Teoría que comparten otros investigadores para la danza de San Roque.
3. Año 1492. Fiesta de la Arribada de la Carabela Pinta, Baiona
Se realiza desde 1996, pero el evento que dio origen a su celebración nos transporta hasta una época bien conocida a nivel nacional. Era el 1 de marzo de 1492 cuando la Pinta arribaba al puerto de Baiona con las nuevas del descubrimiento del Nuevo Mundo.
4. Año 1482 Fiesta del Corpus Christi de Ponteareas
La fecha elegida nos muestra el año en que el Obispado de Tui declaró día santo el jueves de Corpus Christi. Si quisiéramos alejarnos más en el tiempo, podríamos viajar hasta 1208, cuando Juliana de Cornillón propuso celebrar una festividad en honor al cuerpo y sangre de Cristo. La primera se realizaría en 1246 en Bélgica, y en 1264 el Papa Urbano IV determinó que se extendiera la fiesta a toda la Iglesia. Ya en 1447, el papa Nicolás V le daría el espaldarazo definitivo saliendo en procesión el día del Corpus.
5. Año 1441. Fiesta del Corpus Christi de Redondela
Si hablamos de la Coca (dragón correspondiente a la fiesta de Redondela), las primeras referencias según historiadores nos trasladan hasta 1437 o 1441. En cuanto a la danza que se baila en la misma villa (Danza de las Espadas), data del XVI, cuando las autoridades de Redondela obligaron a los gremios locales a asistir a la procesión. Las alfombras florales ya son una incorporación más reciente, de 1950. Y en el caso de Ponteareas, de 1857.
6. Año 1467. Feira Franca, Pontevedra
De reciente celebración, 1999, la capital de la provincia recupera un evento que tuvo lugar en el siglo XV, cuando Enrique IV concedió el privilegio de liberar de impuestos el mercado local durante un mes. Quince días antes y después de la festividad de San Bartolomé, 24 de agosto.
7. Año 1254. Fiestas Patronales de San Telmo, Tui
1254 fue el año en el que Inocencio IV lo beatificó en respuesta a los milagros que se le atribuían. Esto sucedió tres años después de su muerte en 1251. En 1741 Benedicto XIV confirmó su culto y lo proclamó Patrón de los marineros. Independientemente de estas fechas, la fiesta de San Telmo de Tui estaría por méritos propios en esta distinguida lista, ya que su celebración en la villa data nada menos que de 1578, según las primeras referencias sobre el culto al santo existente en el Obispado de Tui.
Las incursiones bélicas de los vikingos en Galicia tuvieron lugar entre los siglos VII y XII
8. Siglo XII. Fiesta de San Martiño, Moaña
Es el siglo en el que se construyó la iglesia local y fundó la feligresía de San Martiño. Si hubiera que buscar un documento oficial, habría que esperar hasta 1237 cuando se relaciona al santo con la parroquia. Aunque no se reconocería por escrito la existencia de la celebración hasta 1637.
9. Año 1028. Romería Vikinga, Catoira
Ese es el año en el que se registra la invasión por parte del vikingo Ulf, personaje elegido para la representación del enemigo nórdico en las Torres del Oeste. Sin embargo, nos podríamos alejar más en el tiempo, ya que las incursiones bélicas de estos guerreros en Galicia se dieron entre los siglos VII y XII. La fiesta oficial, en cambio, data de 1961.
10. Siglo VII. Romería de la Virgen de A Franqueira, A Cañiza
Y llegamos a la más longeva de todas las celebraciones pontevedresas. Su santuario fue erigido en el siglo XIII por los señores de Sobroso, pero su devoción se remonta al siglo VII, convirtiéndola en una de las tres fiestas religiosas más antiguas de Galicia, junto con la Virxe da Nosa Señora da Barca de Muxía, y As Ermidas de O Bolo. Hablamos de una devoción de 1500 años. Además goza de ser la única imagen de la virgen de la provincia de Pontevedra que se coronó canónicamente. Hecho que acaeció el 21 de julio de 1963.
