La tradition

L'estuaire de Vigo a été le théâtre, en octobre 1702, d'une grande bataille entre la flotte franco-espagnole et la flotte anglo-hollandaise, cette dernière l'emportant. L'escadre d'argent espagnole transportait d'énormes richesses en provenance d'Amérique. Une partie de la cargaison avait déjà été débarquée avant l'affrontement, tandis qu'une autre a été prise par les marines anglaise et néerlandaise après la victoire. Cependant, certains des navires capturés ont été coulés par leurs propres équipages et la légende du fabuleux trésor de Rande a pris de l'ampleur. L'écrivain Jules Verne l'a universalisée dans son classique 20 000 lieues sous les mers. Le capitaine Nemo a visité l'estuaire de Vigo avec le Nautilus et a montré cette fortune sous la mer au professeur Aronnax. Les chasseurs de trésors ont vainement cherché ces formidables richesses dans l'estuaire et ses environs.

L'Illa da Toxa , à O Grove, est l'une des grandes stations thermales d'Europe et, selon une histoire populaire reprise en 1899 par l'écrivain Emilia Pardo Bazán, l'actuel centre touristique est né de la surprenante guérison d'un âne. "À El Grove, petit hameau de la côte frontalière, un villageois possédait un âne pommelé, si chauve et couvert de croûtes et d'ecchymoses qu'il en était horripilant. Son propriétaire eut pitié de lui, ne voulant pas le tuer, et l'abandonna sur l'île, et grande fut sa surprise de retrouver, après quelque temps, un âne en bonne santé, gras et sans tache", raconte-t-il. L'homme remarqua que l'âne "avait l'habitude de se vautrer dans une certaine flaque boueuse, d'où s'échappait un filet d'eau bouillante". Dès lors, les propriétés thérapeutiques des eaux d'A Toxa, riches en sodium, calcium et magnésium, sont devenues populaires.

L'imposant château de Sobroso , qui se dresse à Mondariz sur les pentes du mont Landín, abrite des légendes liées à Doña Urraca. La reine aurait ordonné la construction d'un passage qui traversait le fleuve Minho et rejoignait le Portugal, un tunnel qu'elle utilisait pour ses escapades amoureuses et politiques. Après avoir été assiégée dans le château par les partisans de son fils, le comte de Traba, et de sa demi-sœur Teresa, elle réussit, selon la légende, à s'enfuir par un passage.

La tradition de porter une coquille Saint-Jacques dans le chapeau et la toile de sac lors du pèlerinage à Saint-Jacques trouve son origine dans une légende de Vigo. Celle-ci raconte que, lors d'un mariage, les seigneurs à cheval lançaient leurs lances en l'air et galopaient pour les rattraper avant qu'elles ne touchent le sol. Le marié, au cours du jeu, tomba accidentellement dans la mer et disparut, ne laissant qu'une traînée d'écume scintillante qui se dirigeait vers un navire proche du rivage. Celui-ci transportait le corps de l'apôtre saint Jacques. Le palefrenier et le cheval remontèrent à la surface et le chevalier et sa monture étaient en parfait état, couverts de coquilles Saint-Jacques.

Les terres de Deza sont entourées de légendes avec des éléments mythologiques celtiques, mélangés plus tard avec d'autres éléments religieux pendant le christianisme. Femmes transformées en serpents, mouros vivant sous terre, passages secrets, trésors enfouis, chèvres, incantations de personnes transformées en animaux... Les mythes et les récits surnaturels abondent, et nombre d'entre eux sont liés aux castros. Rien qu'à Lalín, il existe une trentaine de sites, et plus d'une centaine dans toute la région. Le centre Castro Deza est l'endroit idéal pour découvrir la vie, les coutumes, la gastronomie et les légendes de la culture castrexa.

Chemins d'initiation, calendrier solaire, symboles de fertilité ou marques funéraires sont quelques-unes des significations possibles des labyrinthes gravés sur la pierre dans différentes parties de la province de Pontevedra, très semblables à d'autres situés dans des pays tels que la Laponie ou la Finlande. Le labyrinthe magique de Mogor (Marín) nous fait pénétrer dans ce mystère, dans un cadre spectaculaire sur la côte d'O Morrazo.

Le castro de Santa Trega est un lieu magique qui nous ramène deux millénaires en arrière, dans la Galice de nos ancêtres, mais toute la colline est également entourée de mystères et de légendes. L'une d'entre elles tourne autour de la sainte qui lui a donné son nom et qui serait apparue à une bergère au XIVe siècle, lors d'une période de grande sécheresse. La jeune fille lui demanda s'il allait pleuvoir à nouveau et Santa Trega lui répondit que tout le village devait monter en procession et jeûner pendant trois jours. C'est ce qui fut fait et la pluie revint peu après. En remerciement, le sanctuaire a été créé et, depuis lors, la procession a lieu chaque année.

Le Buraco do Inferno, à A Illa de Ons, est un lieu mythique d'où, selon la légende, on peut entendre pendant les orages les gémissements des âmes tourmentées dans le feu éternel. Un taureau aux cornes d'or garde cet accès au monde des morts.

L'île de Tambo (Poio) est également entourée de légendes. L'une des histoires est liée à la sainte Trahamunda, une novice du couvent de San Martiño sur cette petite île, qui fut enlevée par les Maures et emmenée à Cordoue. Trahamunda demanda à Dieu de le sortir de là et fut retrouvé le lendemain à San Xoán de Poio. Selon ce récit, le miracle s'est produit immédiatement. L'île a également été attaquée par le mythique corsaire anglais Francis Drake. Une autre légende raconte qu'à Tambo, il y avait une moura qui, à la tombée de la nuit, appelait un taureau. Le taureau y transportait les corps des défunts.

Le saint patron de Tui est un autre personnage dont l'histoire se mêle à la légende. Pedro González ou Pedro Telmo était un humble frère, béatifié en 1254 et désigné en 1745 comme saint patron des marins. On lui attribue la construction de nombreux ponts, dont les plus importants sont ceux de Ribadavia (Ourense) et d'A Ramallosa, ce dernier sur la rivière Miñor, entre Nigrán et Baiona. Selon la légende, alors qu'il prêchait devant une foule, il déclencha une tempête et fendit les nuages en deux, les éloignant des rives et dégageant le ciel au-dessus des personnes rassemblées.

L'histoire populaire raconte que dans un bassin situé dans les montagnes de Domaio (Moaña), tout près du détroit de Rande, on peut encore entendre les gémissements d'une belle moura. Elle aurait disparu dans ces eaux après que son père ait tué le paysan dont elle était tombée amoureuse au même endroit. La femme apparaît la nuit de la Saint-Jean en se brossant les cheveux avec un peigne d'or.

L'une des légendes de la région de Deza liées aux castros concerne la commune d'Agolada. On raconte qu'à Castro Marcelín vivait une reine appelée Marcela, qui cachait un trésor derrière une porte en pierre, ainsi que plusieurs clés. C'est également dans cette commune que se trouvent les célèbres Pendellos de Agolada, un important lieu de rencontre commerciale en Galice il y a deux siècles. La visite de ce site historique à l'aura magique permet de mieux comprendre la vie rurale et les caractéristiques sociales du XVIIIe siècle. C'est un espace créé pour le rituel de l'échange, de l'achat et de la vente, du bavardage, du marchandage, de la rencontre, de la tromperie et du gain, des poignées de main et des sacs, et de la pieuvre à la fête.

Histoire et légende se mêlent à la Casa da Peste, située dans le village de Godela, où l'on raconte que des personnes atteintes de la peste étaient retenues en captivité. Ce bâtiment de la municipalité de Cerdedo-Cotobade date du XVIIIe siècle - son linteau porte l'inscription de 1721 - et se trouve aujourd'hui dans un état d'abandon. L'une des épidémies de la maladie s'est produite en Galice au cours des premières décennies du siècle précité, ce qui rend l'histoire plausible.

La Santa Compaña est l'un des mythes les plus populaires des Rías Baixas et de Galice. Cette passion nocturne est composée d'âmes qui marchent pieds nus dans deux filesiras et enveloppées dans des linceuls. Chaque fantôme porte une lumière, et seuls un vent léger et un châle de cire indiquent sa présence. Devant eux se trouve un spectre plus grand, l'Estadea. Parfois, ils portent un petit échafaudage sur lequel ils transportent un parent de la personne qui assiste au passage. Cette personne ne tarde pas à mourir. Il peut arriver que la personne qui accompagne le cortège soit obligée de le suivre en portant une croix et un chaudron. L'accompagnateur peut le transmettre à une autre personne et rester libre tandis que la personne qui le reçoit doit accompagner le défunt.